mon tao

[Poulpe Radieux (munsao)]

C quoi un tao déjà?

[fulleur]

C quoi un tao déjà?

je me le demande,surtout au JKD ?

[skipy]

j'aimerai rebondir sur ce sujet, certain d'entre vous on-t-il entrepris cette démarche?  

[ombre en plein jour]

j'aimerai rebondir sur ce sujet, certain d'entre vous on-t-il entrepris cette démarche?  

Oui, tout le temps

Mais il faut savoir de quoi on parle. Dans l'idée d'inventer des tao, on peut comprendre plusieurs choses.

Mon professeur, Wong Yu-Kwai, dans les années 80, nous demandait souvent d'improviser un tao, comme çà, spontanément, de façon impromptu, sans préparation. C'était en dehors des cours, quand on se retrouvait un petit nombre avec lui à prendre le thé ou à diner. Nos bases venaient du Choy Lee Fut et du Hung Gar.

Le but était, pour lui, de voir vers quelles stratégies nous irions spontanément. Il avait noté chez moi une tendance serpent.

Il est évident que, dans ce cas, le tao était considéré principalement comme une suite d'enchaînements de techniques censément applicables.

Mais qu'en est-il des tao de formation du corps? Ce qui est quand même la fonction principale d'un tao. Est-ce que çà a un sens d'en inventer quand le style qu'on pratique possède déjà les formes et les qigong adéquats.

Et si le tao est seulement un enchainement de techniques, est-ce qu'on doit le considérer comme un tao? N'est-ce pas un bien grand mot pour quelque chose d'assez banal.

Je veux dire qu'on est libre, et normalement personne ne s'en prive, de s'inventer des enchainements à travailler. De là à les appeler des tao...

Personnellement j'invente tout le temps des enchainements. Pour moi ou pour les gens avec qui je travaille. Pour travailler telle coordination de mouvements, tel déplacement et telle entrée en conservant sa structure, etc. Je n’appellerais pas çà des tao.

Dans les styles chinois, pour peu qu'on travaille plutôt "interne", il y a souvent déjà suffisamment à faire avec un seul tao. Un travail de micro-variations, de modifications d'intentions, etc.

Les formes du taïchi, les tao du wing chun, ceux du xing yi... sont déjà denses et riches et contiennent toute une expérience des maîtres du passé - si on les travaille dans l'esprit adéquat (parce qu'il y des pertes dû à des façons superficielles de travailler, à l'impatience, à des interprétations immédiatement pragmatiques, etc.)

[võ sinh rod]

J'adhère parfaitement, ombre en plein jour 
Ma philosophie est la même. Je n'ai pas ton expérience par contre.
+1 

[ombre en plein jour]

J'adhère parfaitement, ombre en plein jour 
Ma philosophie est la même. Je n'ai pas ton expérience par contre.
+1 

Oh, mon expérience est très modeste. Mais comme je suis un pratiquant qui est loin de la source, comme tous ceux qui sont dans ce cas, je dois m'inventer des procédures pour travailler

[Le promeneur]

J'adhère parfaitement, ombre en plein jour  Ma philosophie est la même. Je n'ai pas ton expérience par contre. +1  

Idem