Le tao...

[dom.]

Je viens de penser aussi à la technique de iaido "inyoshintai" (de l'école ancienne Shindo Muso):
in signifiant yin et yo signifiant yang dans ce cas. C'est une technique ou on recule puis avance (d'où le yin yang).
Ce qui fait penser que yin et yang sont dans la culture japonaise depuis longtemps.

[Alpin1892]

C'est drôle mais quelque part ce yin et ce yang en équivalent de philosophie occidentale me font un peu penser à la dialectique d'Hegel...

[dom.]

C'est drôle mais quelque part ce yin et ce yang en équivalent de philosophie occidentale me font un peu penser à la dialectique d'Hegel...

ça pourrait être intéressant, tu peux développer STP, j'ai pas lu Hegel.

[Alpin1892]

C'est difficile à résumer tellement sa pensée est vaste mais je vais quand même essayer 
En gros dans la pensée d'Hegel il y a ce qu'on appelle notamment le mouvement dialectique de la pensée (et par extension pour Hegel, qui est idéaliste, des choses...) : d'une chose naît toujours son contraire, et ce n'est que en fusionnant avec son contraire que cette chose évolue vers un nouvel état. C'est un peu le mouvement thèse antithèse synthèse si l'on veut. De plus Hegel note que une chose ne peut exister qu'avec son contraire : en effet si la matière par exemple, est absence de néant, la matière ne peut exister sans le néant et réciproquement. C'est leur union qui fait l'univers.
Bon je sais que ça peut paraître ardu, surtout que c'est vachement résumé  mais en gros d’après Hegel toute chose est en perpétuelle évolution du fait du choc de ses contradictions internes. D’après ce que vous dites du Tao je trouvais que ce qui est intéressant c'est cette notion de dualité en chaque chose qui amène à son évolution, une dualité en quelque sorte non seulement indispensable mais naturelle. Je sais pas si je suis clair ? 
D'ailleurs Hegel a développé au niveau des rapports sociaux la "dialectique du maître et de l'esclave", et c'est à mon sens une des parts les plus intéressantes de son travail, si jamais ça vous intéresse.

[võ sinh rod]

De plus Hegel note que une chose ne peut exister qu'avec son contraire : en effet si la matière par exemple, est absence de néant, la matière ne peut exister sans le néant et réciproquement. C'est leur union qui fait l'univers.

Ok c'est intéressant.
Tout comme "l'infini" ne peut exister sans la notion de "fini". Est-ce que ce paradoxe est responsable de la création de l'espace-temps ? 

[dom.]

"Qui tient le beau pour beau implique d'emblée la laideur".  Lao Tseu.

[Alpin1892]

@dom --> je trouve d'ailleurs cette citation intéressante à ce niveau là : la notion de beau implique forcément celle de laid et inversement, chez l'humain... De toute façon tenir pour "beau" quelque chose d'objectivement "beau" me parait déjà difficile, l'humain étant par nature subjectif sur ce genre de sujet...